В праздничные дни принято обмениваться визитами к родственникам и знакомым и совершать совместные трапезы. Курбан-байрам начинается во время ежегодного хаджа (паломничества) мусульман по святым местам в Саудовской Аравии. На праздник собирается традиционно более двух миллионов паломников.
27 ноября паломники выполнят центральный ритуал хаджа – стояния у горы Арафат перед «ликом аллаха» с полудня до заката, т. е. до десятого дня лунного месяца Зуль-Хиджжа, первого дня праздника. Паломники бегом устремляются в долину Муздалифа, где слушают вечернюю и ночную молитвы. На следующий день начинается обряд жертвоприношения животных.
История Курбан-байрама восходит к ветхозаветному событию о великом пророке Аврааме (по-арабски Ибрахиме), посланнике Всевышнего Аллаха, который явил полное доверие Богу, попросившему пожертвовать собственным сыном. В последний момент, увидев смиренное послушание пророка, Бог заменил человеческую жертву животным. По традиции в этот праздник мусульмане должны принести в жертву овцу или барана.
По высказыванию одного из сподвижников Пророка Мухаммада Абу Хурейры, Ибрахим является одним из пяти лучших Божьих пророков, кроме Мухаммада, Мусы (Моисей), Исы (Иисус) и Нуха (Ной).
Священный Коран повествует об истории, произошедшей с пророком Ибрахимом (сура 6 «Аль-Ан'ам», аят 76), из которой мы узнаём о его остром уме, стойкости характера и храбрости в противостоянии язычникам, о независимости и непоколебимости его чистых и верных убеждений.
Исполняя высокую миссию Божьего пророка, Ибрахим предпринимает попытку разубедить язычников в их заблуждении, призывает отказаться от обожествления чего-либо или кого-либо, кроме Всевышнего Бога, Творца всего сущего. Взывая к их разуму, Ибрахим предлагает людям задуматься, может ли созданное быть Богом. Он указывает им на звезду и восклицает: «Разве это мой Бог?! Разве это достойно быть моим Богом?!» И дождавшись, когда звезда закатится, пророк, как бы отвечая на свой ранее высказанный вопрос, провозглашает: не может быть Богом то, что изменяется, ибо изменение – это одно из свойств созданных, тогда как Создатель вечен.
Всевышний Аллах сказал в священном Коране, что Он даровал Своему одному из любимейших пророков – великому Ибрахиму прямой путь (сура 21 «Аль-Анбия», аят 51), и что Ибрахим не был из числа многобожников (сура 2 «Аль-Бакара», аят 135).
Всевышний, дабы укрепить Ибрахима в вере, ниспослал ему испытание. Пророк, следуя повелению Господа, должен был совершить заклание своего любимого сына Исмаила. И в своём твёрдом намерении исполнить Божественный приказ, пророк проявляет высшую покорность Аллаху. Бог Милостивый, не желавший гибели ребёнка, принял жертву Ибрахима по его праведному намерению, а вместо Исмаила в жертву принесли животное.
С тех пор, отдавая дань подвигу пророка Ибрахима, явившего высочайшую степень праведности и любви к Всевышнему Аллаху, в качестве обряда поклонения Господу мусульмане совершают заклание жертвенного животного. И когда совершается обряд заклания курбана (жертвы), сердце верующего изливает величайшую присягу – быть покорным Единому Творцу.
Мусульмане в этот день воздают хвалу Создателю, сохранившему жизнь Исмаилу: к нему восходит родословная лучшего из сынов Адама – последнего Посланника Всевышнего Аллаха – Мухаммада.
В терминологии учения Ислама (на арабском языке) покорность Единому Богу называется «Ислам», а проявляющий такую покорность человек зовется «мусульманином». Ибрахим, совершивший акт высшей покорности Единому Богу, является одним из преданнейших последователей ниспосланной Творцом единой религии всех Пророков – Ислама.
Великий Пророк Ибрахим, как сказано в Коране, не был ни иудеем, ни христианином, а был благочестивым мусульманином (т.е. покорным Аллаху) – ханифун муслим (сура «Али Имран», аят 67).
Сделав примером для всех поколений подвиг великого Пророка Ибрахима Аллах Милостивый даровал нам знание о благочестии.
В день большого праздника Ислама – Праздника Жертвоприношения – ради Единого Творца мусульмане посещают мечеть, чтобы вместе с единоверцами постигнуть радость величественного праздника. В мечети верующие совершают праздничную молитву, делают пожертвования, а затем навещают близких.
Мясо жертвенного животного, согласно предписанию Шариата, делят на три части: одну раздают бедным, из второй части готовят угощение для родных, соседей, друзей, а третью – мусульманин может оставить себе. Таким образом, принесенная жертва не только способствует духовному очищению жертвователя, но и укрепляет традиции милосердия в обществе.
К выбору жертвенного животного подходят тщательно – оно должно быть сильным и здоровым, не увечным, поскольку верят, что принесённые в жертву животные будут помощниками при переходе человека в загробный мир.
Курбан-байрам является кульминационным пунктом обряда паломничества к главным мусульманским святыням, поэтому его называют «большим», в отличие от «малого» – Праздника разговения, который праздновался 70 дней назад.
В Усинске традиционно отмечается праздник Курбан-байрам. Каждый год опечатывается ящик для сбора пожертвований и собранные деньги передаются неимущим. Недавно председатель Духовного управления мусульман РК муфтий Валиахмад хазрат Гаязов посетил детский дом. Учреждение муфтию понравилось, он остался доволен условиями проживания ребят. Кстати, недавно некоторые воспитанники детдома побывали в санатории в Анапе, часть денег для их пребывания в южном городе выделены были из пожертвований мусульман Усинска, сделанных ими во время Уразы-байрам.