И теперь в сороковой день после своего Воскресения, как бы после нового рождения, Иисус Христос должен был войти в небесный храм своего Отца как спаситель человечества.
Православные говорят, что Господь вознес в своем лице человеческую природу, включая тело человека, и тем самым открыл каждому из нас возможность вознестись к самому престолу Всевышнего. Этот праздник возводит верующих от земли, тления и смерти к нескончаемой жизни на небе, которое по преданию отделено от земли грехом. При этом небо – не космическое пространство, а Царство Божие. И это евангельское событие открывает его человеку как вечный дом, царство вечной жизни, царство истины, добра и красоты. Все это раскрыл, все это дарит нам Христос.
Однако вознесшись на небо, Господь не оставил землю своим божественным присутствием, а стал еще ближе к человеку, ко всем верующим в него. Сейчас он находится на земле не только вездесущим своим божеством, но и в великом таинстве евхаристии (причастия), когда православные под видом хлеба и вина принимают тело и кровь Христовы.
По преданию, после своего воскресения из мертвых Господь до самого вознесения продолжал являться своим ученикам, разговаривать с ними и даже разделять с ними их обычную пищу.
Апостолы Христовы учат нас, что Господь взошел на Небо и воссел на одном престоле с Отцом Небесным, не расставшись со своим человеческим естеством. Так же как родившись Человеком, Он не расставался со Своей Божественной природой на земле.

Подготовила
Евгения ЛЯСКОВСКАЯ